『撿骨』的文化
撿骨其實也是風水學的轉捩點，人往生的干支年與往生者的八字，往往形成沖剋又不好停靈過久，只好先找個不太差的環境入土為安，等到「有利年」再撿骨遷葬或入祖墳，而且親人往生突然,孝眷也沒心情尋找較好地理,委託別人又不放心。
其實洗骨風俗的發生，除了迷信及風水說的關係，還有其時代背景。
明清時代，台灣居民大都由大陸移民而來，先民懷念故鄉，在過世前都會交代子孫，將來能將其骨骸帶回大陸老家之祖墳安葬；故其子孫在其死後多年，若有機會返鄉則將先人遺骨重新拾起，用金斗裝置帶回祖藉改葬；而今人大都已落地生根，而撿骨也變成一種吉葬的習俗。
另一種說法為撿骨是漳、泉人士當年自內地來台，有一種「落葉歸根」的情結，將來要回葬故鄉；撿骨習俗，在中國內地各省並不多見，台灣地區之所以頗為盛行，原因大致有二，一是和中國閩粵南遷習性有關，一是受祖籍觀念影響。 早年落戶南方的移民，為了安葬祭祀之便，多採薄棺土殮，以便三年之內能夠屍腐撿骨，等定居之後再予以改葬。
另一方面，十七世紀末期，先民渡海來台，基於落葉歸根的觀念，稍有財力的人，一定會把亡故親人的靈柩運回內地家鄉安葬，而一般人也伺時撿拾遺骨送回家鄉改葬，這些因素再加上後來的「風水觀」，撿骨遷葬的「二墓制」，就成為台灣喪葬文化的常態了。